.그래서 들을 귀 있는 자는,
이 세상 비유로 주어진 말씀을
더 이상 붙잡아 자기 삶의 문제로 삼지 않게 된다.
농사 이야기든, 씨 뿌리는 이야기든, 왕과 종의 이야기든,
아버지와 아들의 이야기든, 그 모든 말씀은
이 세상 안에서 들리는 이야기이며,
인간이 붙잡고 이해하고 실천하려는
대상이 아니라는 것이 드러난다.
그 안에서 십자가의 죽음도, 부활도,
인간이 붙잡아 의미를 만들고
믿음으로 완성하려는 사건이 아니라,
전도서의 말씀 안에서 드러나는
하나의 흐름 속에 놓이게 된다.
전도서 1장 2절의 “헛되고 헛되며
모든 것이 헛되도다”라는 선언처럼,
인간이 붙잡고 의미를 부여하려 했던 모든 것은
결국 사라질 수밖에 없는
이 세상 이야기 안에 속한 것이었음이 드러난다.
그래서 십자가도, 부활도, 인간이 붙잡아야 할 무엇이 아니라,
인간이 붙잡고 반응하는
그 모든 구조를 드러내는 자리로 나타난다.
어떤 이는 그것을 믿음으로 붙잡고,
어떤 이는 거부하며, 어떤 이는 이해하려 하지만,
그 모든 반응 자체가 이미 인간 안에서 나오는 것이며,
그 반응을 통해 인간이 어떤 존재인지 드러난다.
그리고 그 끝에서 남는 것은, 인간이 붙잡고 있던
수많은 해석과 의미와 선택이 아니라,
처음부터 계셨던 하나님 말씀뿐이라는 것이 드러난다.
요한복음 1장 1절 “태초에 말씀이 계시니라”는
선언처럼, 인간이 무엇을 이해하든, 믿든, 붙잡든
상관없이 처음부터 끝까지 계신 것은
하나님 말씀이며, 인간은
그 말씀 앞에서 비유를 붙잡고 반응하는
존재였을 뿐이라는 것이 드러난다.
그래서 들을 귀 있는 자에게는,
이 모든 흐름이 더 이상
짐이 아니라 감사로 나타난다.
내가 이해해서 붙잡은 것이 아니라,
내가 무엇을 해서 도달한 것이 아니라,
처음부터 끝까지 하나님 말씀만 계셨다는
사실이 드러나기 때문에, 남은 인생은
무엇을 이루려는 시간이 아니라,
이미 그렇게 되어 있음을
드러내는 시간으로 보이게 된다.
결국 인간이 붙잡고 의미를 만들던 모든 것은
전도서의 선언처럼 지나가는 것이고,
그 가운데서도 변하지 않는 것은
오직 하나님 말씀뿐이라는 사실이 드러나며,
그 사실 앞에서 인간은
비로소 자신이 붙잡고 있던 것에서 벗어나,
처음부터 계셨던
하나님 말씀만 남아 있음을 보게 되는 것이다.
;)
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