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| 2026-01-10 08:20:21 |
조회 : 32
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하나님 뜻 십자가
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이름 : 포항십자가마을(IP:114.203.26.94)
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십자가 사건
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| 포항십자가마을 |
26-01-10 11:29
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십자가 사건은 인간이
하나님을 죽인 사건이면서,
동시에 하나님께서 그 인간을 죽이신 사건이다.
이 죽음은 우발적 비극이 아니라,
아버지 하나님께서 아들을 내어주신 의도된 사건이다.
로마서 8장 32절은 이렇게 말한다.
“자기 아들을 아끼지 아니하시고
우리 모든 사람을 위하여 내주신 이가
어찌 그 아들과 함께 모든 것을
우리에게 은사로 주시지 아니하겠느냐.”
아들을 죽음에 넘기신 분은
인간이 아니라 먼저 아버지 하나님이시다.
십자가는 하나님의 사랑이 아니라,
하나님의 말씀이며 하나님의 뜻이다.
이사야 53장 10절은 더 분명히 선언한다.
“여호와께서 그를 상하게 하시기를 원하사
질고를 당하게 하셨은즉
그의 영혼을 속건제물로 드리기에 이르면
그가 씨를 보게 되며 그의 날은 길 것이요
여호와의 뜻이 그의 손으로 형통하리로다.”
아들을 상하게 하신 분은 여호와 하나님이시며,
예수님의 고난은 인간의 실수가 아니라
하나님의 뜻이 형통하게 이루어진 사건이다.
사도행전 2장 23절은 십자가의 구조를 이렇게 밝힌다.
“그가 하나님의 정하신 뜻과
미리 아신 대로 내준 바 되었거늘
너희가 법 없는 자들의 손을 빌려 못 박아 죽였으나”
인간은 분명 예수를 죽였다.
그러나 그 죽음의 주어는
인간 이전에 하나님이시다.
인간의 손은 도구였고, 하나님의 뜻이 주체였다.
사도행전 4장 27절부터 28절은 이렇게 증언한다.
“과연 헤롯과 본디오 빌라도는
이방인과 이스라엘 백성과 합세하여
하나님께서 기름 부으신 거룩한 종 예수를 거슬러
하나님의 권능과 뜻대로 이루려고
미리 정하신 그것을 행하였나이다.”
예수님의 죽음은 정치의 실패도, 종교의 오판도 아니다.
하나님께서 미리 정하신 것을 그대로 이루신 사건이다.
요한복음 10장 18절에서 예수님은 친히 말씀하신다.
“이를 버리는 자는
내게서 빼앗는 자가 있는 것이 아니라
내가 스스로 버리노라 나는 버릴 권세도 있고
다시 얻을 권세도 있으니 이 명령은
내 아버지에게서 받았노라.”
아들은 스스로 죽으셨으나,
그 죽음은 아버지에게서 받은
명령 안에서 이루어진 순종의 죽음이다.
즉 십자가는 아버지의 명령과
아들의 순종이 만난 자리이다.
갈라디아서 2장 20절은
십자가의 방향을 인간에게로 돌린다.
“내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니
그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요
오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라
이제 내가 육체 가운데
사는 것은 나를 사랑하사
나를 위하여 자기 자신을 버리신
하나님의 아들을 믿는
믿음 안에서 사는 것이라.”
아들이 죽으신 그 자리에,
인간 전체가 함께 죽임을 당한 것이다.
십자가는 예수만의 죽음이 아니라
인간의 종결이다.
그러므로 십자가는
인간이 하나님을 제거한 사건이 아니라,
하나님께서 인간을 끝내신 사건이다.
아버지는 아들을 죽이심으로
아들 안에 포함된 아담 전체를 죽이셨고,
그 죽음 위에 새 창조를 세우셨다.
십자가 앞에서 인간은 살 길을 선택한 존재가 아니라,
인간은 이미 죽임을 당한 존재로 드러난다.
그리고 그 자리에
오직 하나님의 뜻만 남는다. |
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