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2008-02-18 21:25:43 조회 : 3264         
   감람유와 포도주가 뭔가요? 이름 : 우리교회(IP:125.190.2.61)   

(계 6:6) 『내가 네 생물 사이로서 나는듯하는 음성을 들으니 가로되 한 데나리온에 밀 한 되요 한 데나리온에 보리 석 되로다 또 감람유와 포도주는 해치 말라 하더라』

아주 구체적으로 무엇인지 알려달라는 질문을 받았습니다.

1 한 데나리온에 밀 한 되가 무엇인지?

2 한 데나리온의 보리 석 되가 무엇인지?

3 또 감람유와 포도주가 무엇인지? 왜 감람유와 포도주는 왜 해치 말라고 하는지 ?

이런것들이 구체적으로 무엇인지를 기존의 해석과 목사님의 해석의 차이를 알려주시고

왜 저들은 그런 기존의 해석을 하는지도 좀 알려주시길 바랍니다.

 이근호 08-02-19 07:59 
네 생물 사이는 어린양의 보좌가 있는 자리입니다. 이곳에서 내려지는 모든 지시와 명령은 오직 어린양께서 행하신일들을 이 세상에 증거하기 위한 것들입니다. 즉 예수님의 복음에 준해서 세상을 심판하기 위함입니다. 그리고 그 심판 와중에서 자기 백성만 건져내기 위한 조치가 취해집니다. 천사는 이 지시에 따라 활동합니다. 세상 사람들은 어린양의 고난을 알지 못하고 자신의 살 궁리에만 급급합니다. 따라서 어린양이 엄연히 살아있음과 그분이 악마의 통치 이래에 놓인 인간들로부터 당했던 고난을 알리기 위해 심한 압박을 가하게 됩니다. 그것이 바로 기근입니다. 극한 가난이 오게 되면 인간들은 자기네들이 추구하는 이 세계가 결코 자신들의 원대로 이루어지는 것이 아니라 다른 원인과 목적에 의해서 따로 움직여진다는 것을 알게 됩니다. 한 데나리온이란 일꾼의 하루 품삯입니다. 그런데 인간들이 생존하기 위해서 기본적으로 의존해야 하는 곡물의 값이 거의 12배 정도나 인플레션이 되는 현상이 일어납니다. 동시에 인간들이 안정적인 경제 질서를 요망하지만 검은색 말을 탄 천사가 활동을 개시하면 그 경제체제 자체에 모순과 분열이 야기됩니다. 그것은 서민들의 소모품과는 거리가 먼 부자들의 파티와 향연을 위한 재료들은 여전히 시장에서 인기가 높게 됩니다. 그것이 바로 '감람유와 포도주'입니다. 이것은 곧 인간들의 경제 구조마저 인간들의 뜻대로 움직이지 않고 거의 고장난 지경에 이른다는 겁니다. 한 마디로 말해서, "세상 사람들아. 이 눈에 보이는 세상에서 궁극적인 행복을 찾을 생각마라. 이 세상은 예수님을 살해한 고장인고로 저주받을 대상이다"라는 뜻입니다.
 우리교회 08-02-19 22:59 
1 .그렇다면 왜 해치지 말라고 하셨나요? 그 심판성의 풍성함이겠군요. 마치 상한 갈대를 꺽지 않고 꺼져가는 심지를 끄지 않는 이유는 원래 심판이 당연한데 유보를 하면서 심판과 긍휼을 양쪽다 더 풍성하게 하기 위한 의도이네요. 저번에 질문한 호세아서의 고멜에 대한 지독한 편애에 비해 극과 극으로 대비된 호세아 자녀의 부정한 이름이 그런 의미였듯이 말이죠? 그래서 해치지 말라??

2 이 부분을 강의 하시면서 열왕기하 7장의 가장 저주받은 문둥이들의 행진이 오히려 극심한 기근으로 죽게될 자들을 살려주는 꼴이 되는데 (살고자 하는 자는 죽을것이고 죽고자 하는 자는 살것이라는 것처럼) 이 열왕기하 7장 이야기를 좀 보충해 주시고, 결국 계시록은 창세기의 생명나무와 선악과 나무의 그 상황을 더더욱 구체화 시키는데 명확한 선을 그어주는 예수님(십자가의 편애)에 대한 예정을 보여주는 것이네요. 그래서 십자가는 반드시 인간의 공로와 대비되면서 예수님의 피의 공로를 드러내고 있군요.
 이근호 08-02-20 19:06 
1. 세상을 사랑하는 자는 자신의 본색이 얼마나 세상 친화적인가를 미처 알지 못할 정도입니다. 즉 평소에 교회에 착실히 나가면 점차 세상이 어느 정도 싫어졌을 것이라고 짐작하지만 막상 어려운 시기가 들이닥치면 지난날 교회 출석한 업적은 전혀 입을 쓰지 못함을 알 수 있습니다. 따라서 하나님의 일은 왜 세상이 지독한 저주를 받아도 당연한가를 보이는 쪽으로도 천사를 통해서 일을 하십니다.
2. 인간들의 머리 속에는 자신이 살고자 하는 경우들만 자꾸 상상하고 그 상상한 것으로 세계관을 구성하게 됩니다. 즉 "이러이러한 방식이 되어야지만 우리는 살 수 있다."는 것에 맞추어서 "세상이 이렇다"라고 단정합니다. 그런데 처음부터 살 여지도 없고 희망도 없는 문둥병자들의 경우, 그들의 세계관이란 그야말로 하나님이 살려주셔야만 산다는 '극한적 세계관'만을 가졌습니다. 이 '극한적 세계관'에서는 자기 나름대로의 '사는 방식'은 이미 포기된 상태입니다. 하지만 결국 이들이 전해준 소식에 의해서 성 안에 있는 나머지 모든 사람들도 아람 군대의 전리품으로 배불리 먹을 수 있었습니다. 하지만 그 중, 한 사람 예외자가 있습니다. 이 사람은 자기 나름대로의 '사는 방식'을 고집했던 사람입니다. 이 사람만 사람들에게 밟혀서 죽었습니다. 결국 자신이 소경이라고 여기는 자만이 제대로 세상을 보는 사람입니다. 달리 말씀드려서, 소위 선악에 대해서 알게 된 내가 곧 하나님의 말씀에 의하면 죽어서 마땅한 죄인임을 아는 자가 생명나무의 취지까지 익히 아는 자라고 할 수 있습니다.
 우리교회 08-02-20 22:33 
그렇다면 경제면을 지금 천사들이 건드려서 십자가의 편애에 대비된 인간의 행함을 적극적으로 극대화 시키면서 나타났는데요? 지금 계시록에서 종교면과 정치면을 건드리는 부분은 어떤 부분인지요? 또 종교적인 극대화 정치적인 대비성, 그리고 종합적인 경제 종교 정치면들을 즉 역사, 역사를 어떻게 천사들이 다루고 있는지, 종교 정치가 더 복잡하고 점점 구체화 되겠지만 말이죠? 구약의 문둥이의 행진을 예로 들었듯이 이 부분에서도 각각의 구약의 사건을 예를 들어주세요. 너무 광범히 한 질문이지만 대략적인 요점을 말씀해 주시고 구약의 사건 부분은 구절만이라도 알려주세요.
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