요한계시록의 특징 중의 하나는 사람 목숨을 파리 목숨 취급한다는 겁니다. 하지만 현대인들은 이것을 수긍하지 않고 반발합니다. 천하보다 귀한 목숨이라고 우깁니다. 스스로 환상을 만들어내기 때문이지요. 이번 납치 사건은 환상을 자아내는 집단과 환상을 자아내는 집단 간의 만남입니다. 달리 말해서 '허영심'과 '허영심'의 만남입니다.
동네 총각, 처녀들 자기 동네에서 논다고 해서 총들고 나서는 자들이나 남의 동네에 가서 자신의 환상을 실현하겠다는 나선 허영꾼이나 똑같습니다. 국가라는 환상과 종교라는 환상, 이 배후에는 다 악마가 조종하고 있습니다.
우리는 늘 자신의 목숨을 파리 목숨보다 못하다는 생각을 가지고 쓸데없는 허영심이나 욕심이 발생하지 않도록 주의해야 합니다. '세상은 넓고 할 일은 많다'는 허영심을 버리고 아예 '나의 세계는 폭은 한치도 안되도록 주께서 인도해주신다.'는 자기 부인적 생각으로 살아야 합니다.
이근호
07-07-25 08:02
첫째 질문의 답을 빠트렸군요. 바다나 땅이나 모두 짐승의 수중에 있습니다.
김복동
07-07-25 19:31
네 목사님...
첫번째 질문에 대한 구절을 좀 가르쳐 주실 수 있나요...바다에서 짐승이 나와 세상 국가를 무너트린다고 설교한 부분이 기억나서요...사람들한테 말하니깐 어디있냐고 되물어서 제가 할 말이 없어서요
두번째 질문은 대한 저의 짧은 생각은 탈레반은 잘 모르겠는데...이번 사건에 연관된 사람들 중에는 어쩌면 주님의 자녀가 있을지 모르겠다는 생각이 들어요...그런 사건 가운데 주님의 일하심이 자신의 허영심보다 우선이라는 것을 깨닫는 자가 없을까요...아마 있을 거라고 생각이 들어서요...
이근호
07-07-25 23:02
주의 자녀치고 허영심 없는 사람은 없습니다. 사람이 허영심없다고 구원 못받는 것 아닙니다. 인간은 무슨 짓을 해도 의로운 행위가 나올 수 없습니다. 즉 훌륭한 일 한다고해서 죄악 아닌 것은 아니다는 말입니다. 요한계시록 13:1 보면 바다에서 올라온 짐승이 땅의 권세자를 장악하는 대목이 나옵니다.
