| 2026-01-11 14:58:24 |
조회 : 37
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비워진 기쁨 260111
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이름 : 우리교회(IP:119.201.14.51)
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| 우리교회 |
26-01-11 15:38
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비워진 기쁨
2026년 1월 11일 본문 말씀; 예레미야애가 1:17-20
1:17 시온이 두손을 폈으나 위로할 자가 없도다 여호와께서 야곱의 사면에 있는 자를 명하여 야곱의 대적이 되게 하셨으니 예루살렘은 저희 가운데 불결한 자 같도다
1:18 여호와는 의로우시도다 내가 여호와의 명령을 거역하였도다 너희 모든 백성들아 내 말을 듣고 내 근심을 볼지어다 나의 처녀와 소년들이 사로잡혀 갔도다
1:19 내가 내 사랑하는 자를 불렀으나 저희가 나를 속였으며 나의 제사장들과 장로들은 소성시킬 식물을 구하다가 성중에서 기절하였도다
1:20 여호와여 돌아보옵소서 내가 환난 중에서 마음이 괴롭고 마음이 번뇌하오니 나의 패역이 심히 큼이니이다 밖으로는 칼의 살륙이 있고 집에는 사망 같은 것이 있나이다
이 본문은 구약에 주어졌습니다. 예레미야와 그 당시 사람들은 알 수 없는 미래에 답답해 합니다. 예루살렘이 불태워지면서 거의 절망적입니다. 성전이 불태워진 것은 하나님의 의도하심에서 비롯되었다는 점에서 더욱 좌절하고 있습니다. 그런데 이러한 좌절마저 하나님의 스케줄에 들어 있는 바입니다.
과연 인간은 미래를 굳이 알아야 합니까? 오늘 본문에서 ‘시온이 두손을 폈으나 위로할 자가 없도다’고 되어 있습니다. 미래를 당겨 알므로서 그만큼 위로가 된다고 여기는 것은 인간들의 생각입니다. 하나님의 생각은 다릅니다. 미래를 미리 안다고 해서 위로가 되는 것이 아니라 도리어 이쯤에서 미래를 끊자고 나오십니다.
예레미야 당시나 지금의 인간들이나 하나님을 대하는 태도가 바뀌어져야 하는 바를 오늘 본문을 통해서 말해주십니다. 예수님의 제자들조차 하나님의 뜻을 알지 못했습니다. 왜 인간은 자신의 미래에 대해서 알지 말아야 할까요? 요한복음 14:12-13에 보면 다음과 같은 내용이 나옵니다.
“내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 나를 믿는 자는 나의 하는 일을 저도 할 것이요 또한 이보다 큰 것도 하리니 이는 내가 아버지께로 감이니라 너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 시행하리니 이는 아버지로 하여금 아들을 인하여 영광을 얻으시게 하려 함이라” 지금 예수님은 제자들을 떠나고자 하십니다.
그렇다면 제자들은 외롭게 지상에 남겨져 있습니다. 절망적이면서도 인간적으로 좌절될 수밖에 없습니다. ‘예수님 없는 환경’에서 자신이 뭘해야 하는지 난감하기 짝이 없을 겁니다. 예수님 안 계신 환경 속에서도 주님의 일은 멈춤이 없습니다. 그 일이란 바로 ‘이름을 바꾸는 일’입니다.
보통 부동산 계약할 때, 그 부동산을 구입해서 살 사람이 최종 사인을 합니다. 자기 이름으로 말입니다. 그런데 주님은 말씀하십니다. 이제부터는 그러지 말라는 겁니다. 주님의 이름으로 사인이 되는 일들이 일어나고 주어진다는 겁니다. 이 이름 교체를 위해서 그동안 자신을 위해 살던 자신의 몸은 주님을 위한 몸으로 바뀌게 됩니다.
이렇게 되면 절망하거나 낙담하거나 좌절할 하등의 이유가 없게 됩니다. 왜냐하면 자기 게 아예 없어졌기 때문입니다. 각종 상품으로 꽉차 있었던 편이점이 계약이 종료되어 문을 닫았습니다. 간판도 비품이고 모두 날아가 버렸습니다. 유리창 너머로 편이점 내부가 투명하게 훤히 다 비칩니다.
‘앙상한 모습’을 보입니다. 우리 성도도 이러해야 한다는 겁니다. 남들에게 내어놓은 게 아무 것도 없어야 합니다. 내 이름으로 자랑할 게 뭔가 들어 있으면 안됩니다. 그 이유는 바로 ‘주님의 이름’ 곧 예수님께서 이 땅에서 억울하게 ‘희생당하신 분’이기 때문입니다. 제자들이 주님의 희생을 노리고 덤벼들면 안 됩니다.
즉 “고생은 주님이 하세요. 우리는 스승님의 덕만 고맙게 여기며 내 것 속에 채우겠습니다”는 식으로 예수님을 대할 수는 없습니다. 그것은 여전히 ‘나의 이름’으로 불리워지는 것이 계속해서 발휘되고 있고 ‘그 나’를 ‘내 것’이라 간주하고 싶은 겁니다. 예수님께서는 자신이 억울하게 이 세상 권력에 희생당하시는 경우를 십자가에서 임무 완수하시기 전부터 찾으셨습니다.
그것이 마가복음 12:40-44에 나옵니다. “저희는 과부의 가산을 삼키며 외식으로 길게 기도하는 자니 그 받는 판결이 더욱 중하리라 하시니라 예수께서 연보 궤를 대하여 앉으사 무리의 연보 궤에 돈 넣는 것을 보실새 여러 부자는 많이 넣는데 한 가난한 과부는 와서 두 렙돈 곧 한 고드란트를 넣는지라
예수께서 제자들을 불러다가 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 이 가난한 과부는 연보 궤에 넣는 모든 사람보다 많이 넣었도다 저희는 다 그 풍족한 중에서 넣었거니와 이 과부는 그 구차한 중에서 자기 모든 소유 곧 생활비 전부를 넣었느니라 하셨더라” 성전 앞에 연보궤를 설치해서 돈을 모은 자들은 그당시 이스라엘 당국자들입니다.
그들은 하나님의 일과 성전 짓는 것을 빌미로 과부의 재산을 유인했던 자들입니다. 여기에 어떤 과부로 낚인 겁니다. 그만큼 세상 권력에 의해 희생당한 겁니다. 즉 예수님의 뜻은, 구원이란 자신이 바르게 살아서 성사되는 것이 아니라 세상에 희생당한 절차를 통해서 이루어진 다는 겁니다.
예수님이 당하셨던 그 억울한 일에 ‘예수님의 이름’에 의해서 당하는 자들도 동일하게 발생되는데 그들은 더는 이 세상에서 위로를 구할 수 없음을 분명히 합니다. 하나님께서 제자들에게 제공하시는 것은 위로가 아닙니다. 평안입니다. “이것을 너희에게 이름은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라 세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라 하시니라”(요 16:33)
즉 환란을 피할 길이 없습니다. 그것이 ‘주의 이름’으로 소유권이 바꿔버린 천국 백성의 운명입니다. 그래서 성도는 이 땅에서 본인이 책임져야 될 일도 없고 본인이 위로받을 일도 없습니다. 주님이 걸어가신 코스대로 움직일 뿐입니다. 그렇다면 왜 하나님께서는 성도를 만드신 겁니까?
그 이유는 야고보서 4:13-16에 나와 있습니다. “들으라 너희 중에 말하기를 오늘이나 내일이나 우리가 아무 도시에 가서 거기서 일 년을 유하며 장사하여 이를 보리라 하는 자들아 내일 일을 너희가 알지 못하는도다 너희 생명이 무엇이뇨 너희는 잠간 보이다가 없어지는 안개니라
너희가 도리어 말하기를 주의 뜻이면 우리가 살기도 하고 이것 저것을 하리라 할 것이거늘 이제 너희가 허탄한 자랑을 자랑하니 이러한 자랑은 다 악한 것이라”
즉 인간들이 그냥 물방울에 지나지 않습니다. 잠시 사람 형체를 보이는 것은 죄악을 저지르기 위함입니다. 무슨 죄악말입니까? “나는 내 것이며 나는 그것으로 나의 이름의 명예와 자랑거리를 외부로 나타내기 위해서 나는 존재한다”는 죄 말입니다. 이런 소망은 예수님의 재림을 통해서 거부당하게 됩니다.
“ 형제들아 자는 자들에 관하여는 너희가 알지 못함을 우리가 원치 아니하노니 이는 소망 없는 다른 이와 같이 슬퍼하지 않게 하려 함이라 우리가 예수의 죽었다가 다시 사심을 믿을진대 이와 같이 예수 안에서 자는 자들도 하나님이 저와 함께 데리고 오시리라”(살전 4:13-14) 위로받지 마시고 평온하시기 바랍니다.
기도합시다.
『하나님 아버지, 더는 나 자신을 뽐내기 위해 살지 않게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘 』 |
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