| 2026-01-11 12:42:35 |
조회 : 90
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제사의 신기함260111
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이름 : 우리교회(IP:119.201.14.51)
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| 우리교회 |
26-01-11 13:30
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제사의 신기함
2026년 1월 11일 본문 말씀: 히브리서 13:16
13:16 오직 선을 행함과 서로 나눠주기를 잊지 말라 이같은 제사는 하나님이 기뻐하시느니라
‘제사’를 빼는 하나님의 일은 없습니다. 항상 ‘제사’중심으로 움직입니다. 이는 곧 이 현실 자체가 제사 시스템 밖을 벗어나지 않는다는 겁니다. 모세와 시내 산 아래에 있었던 이스라엘 백성 사이에 갭이 있었습니다. 이는 각자가 경험한 하나님에 차이가 있고 대립적이다는 말입니다.
이 대립을 더욱 분명히 한 시스템이 바로 제사입니다. 하나님께서 제사를 통해서 하나님의 백성을 생산하시겠다는 겁니다. 제사 속으로 들어오지 않는 자는 결코 자기 백성으로 여기지 않으시겠다는 단호함의 표현입니다. 이미 인간들 전부는 악마에 의해서 길들여진 상태에 있습니다.
“갖고 싶은 것 말해. 내가 갖게 해 줄게. 소원을 말해. 내가 응답해줄테니까 ” 인간은 과거를 모으는 식으로 살아갑니다. 뒤돌아보면 모두 이미 사라진 과거들 뿐입니다. 그럼에도 인간들은 없어질 것들을 애써 축적합니다. 특히 인간들이 생각하는 미래란 과거의 연속체 뿐입니다.
즉 아무리 해도 본인 스스로가 그동안의 자기로부터 벗어나지 않으려고 합니다. 그 대표적 예가 바로 가룟 유다입니다. 가룟 유다는 예수님의 제자입니다. 예수님으로부터 늘 듣는 이야기는 개인의 운명은 일방적으로 예수님에 의해서 결정지어진다는 것입니다. 가룟 유다는 화가 났습니다.
주님과의 결별이 무서워서 자기쪽에서 주님을 정리하려고 했습니다. 왜냐하면 아무리 노력해도 주님의 세계에 합류할 자신이 없었기 때문입니다. 즉 인간들 입장에서 자기 운명에 손쓴 방법이 없다는 바가 잠재적 분노를 유발하게 한 겁니다. 이렇게 해서 모든 인간들은 하나님을 살해할 의도를 갖고 있습니다.
모두가 가인의 후예들입니다. 살인자의 후예들입니다. 이들은 자신이 ‘거짓’이라는 사실을 생각해 본 적이 없습니다. 하나님 입장에서 제사만이 현실로 확장됨을 분명히 합니다. 하지만 인간들은 악마에 주님으로 변장한다는 사실을 알지를 못합니다. 즉 “주님 내 것을 건드리지 마세요. 복음을 들어줄게요”라는 식으로 거래에 나섭니다.
그러나 인간이 이미 선악을 알게 하는 과실을 먹은 속성을 뿌리로 갖고 있기에 이미 죽은 자입니다. 하나님께서는 일반인의 죽음말고 다른 죽음을 준비하셨습니다. 그것이 바로 ‘에녹’입니다. “믿음으로 에녹은 죽음을 보지 않고 옮기웠으니 하나님이 저를 옮기심으로 다시 보이지 아니하니라 저는 옮기우기 전에 하나님을 기쁘시게 하는 자라 하는 증거를 받았느니라”(히 11:5)
에녹은 ‘죽음 없는 죽음’에 동행했습니다. 동행하므로서 이미 그는 죽은 채로 동행하게 된 겁니다. 이 ‘죽음 없는 죽음’의 발전된 예가 엘리야에 등장합니다. 불수레 타고 하늘로 올라간 엘리야의 후기입니다.“ 가로되 당신의 종들에게 용사 오십 인이 있으니 청컨대 저희로 가서 당신의 주를 찾게 하소서 염려컨대 여호와의 신이 저를 들어 가다가 어느 산에나 어느 골짜기에 던지셨을까 하나이다 엘리사가 가로되 보내지 말라 하나
무리가 저로 부끄러워 하도록 강청하매 보내라 한지라 저희가 오십 인을 보내었더니 사흘을 찾되 발견하지 못하고 엘리사가 여리고에 머무는 중에 무리가 저에게 돌아오니 엘리사가 저희에게 이르되 내가 가지 말라고 너희에게 이르지 아니하였느냐 하였더라”(왕하 2:16-18) 완전 코메디입니다.
엘리사 말고 현장에 있던 사람들은 엘리야의 죽음을 일반적인 죽음이라고 보았습니다. 그들 눈에는 엘리야의 시체가 행방불명된 줄로 압니다. 그들은 본인들이 ‘제사 밖’에 있다는 사실을 알지 못하고 있습니다. 이 ‘죽음 없는 죽음’은 엘리사의 죽음을 통해 보다 예수님의 십자가 죽음 의미에 다가서고 있습니다.
“엘리사가 죽으매 장사하였더니 해가 바뀌매 모압 적당이 지경을 범한지라 마침 사람을 장사하는 자들이 그 적당을 보고 그 시체를 엘리사의 묘실에 들이던지매 시체가 엘리사의 뼈에 닿자 곧 회생하여 일어섰더라”(왕하 13:20-21) 요한복음 11장에서 나사로가 죽지만 실은 그는 죽기 전부터 이미 죽어 있었습니다.
마리아와 마르다 두 여동생은 이것을 몰랐습니다. 성도가 된 자는 자기 자신에게 신기해 여겨야 합니다. 왜냐하면 모든 인간은 자기에게 미쳐 있는 상태로 살아있다고 여기기 때문입니다. 그랬던 자신이 제사 안의 제물로 들어서 있다는 것은 참으로 신기한 일입니다. 이상하게 여겨야 합니다.
분명 자신은 ‘거짓’이기 때문입니다. 성도가 되면 ‘자기에게 미쳐 있는 자아’와 ‘말씀에 미쳐 있는 자아’로 두 동강 나 있음을 알게 됩니다. 마치 엿가래가 둘로 나뉘어서 그 속을 보이는 것과 같습니다. 자기에게 미쳐 있는 상태란 ‘자기를 향한 자기 정성에 매료된 상태의 자아’입니다.
그리고 다른 한쪽은 선악과 죽음에서 빼내어 생명나무의 영생을 먹게 해주신 그 ‘피’가 들어있는 자아입니다. “우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 감사하리로다 그런즉 내 자신이 마음으로는 하나님의 법을, 육신으로는 죄의 법을 섬기노라”(롬 7:25) 그래서 이 신기함에 절로 찬양과 감사와 기쁨이 샘솟습니다.
갈라디아서 5:24에서는 그 두 동강 난 자아의 중심 자리에 십자가가 작용하고 있음을 말해줍니다. “그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정과 욕심을 십자가에 못 박았느니라”(갈 5:24) 이제 자신이 ‘거짓이기에 더는 울 필요도 없습니다. 슬퍼할 필요도 없습니다. 외롭다고 불평할 필요도 없습니다. 이제 혼자가 아닙니다. 자신이 예수님의 특별한 죽음에 합류되어 있습니다.
“이 은혜는 곧 나로 이방인을 위하여 그리스도 예수의 일꾼이 되어 하나님의 복음의 제사장 직무를 하게 하사 이방인을 제물로 드리는 그것이 성령 안에서 거룩하게 되어 받으심직하게 하려 하심이라”(롬 15:16) 주님의 뜻은 한결 같습니다. 오로지 다음과 같은 복음을 전하는 겁니다.
“ 내가 저희를 위하여 비옵나니 내가 비옵는 것은 세상을 위함이 아니요 내게 주신 자들을 위함이니이다 저희는 아버지의 것이로소이다”(요 17:9)
기도합시다.
『하나님 아버지, 일상을 통해서 우리가 얼마나 우리 자신에게 미쳐 있는 거짓된 존재인 것을 깨닫고 감사하게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘 』 |
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